Biasanya, Dharma Shaasta ditampilkan dengan dua pendamping, yakni Poorna dan Pushkala. Nama-nama ini diterjemahkan menjadi “Kelengkapan” dan “Kemakmuran”, dan merupakan acuan pada dua jalan – Jnaana dan Bhakti, yang melaluinya seseorang mencapai Yang Mutlak sebagai Realisasi Diri.
Alih-alih dua permaisuri, ini mewakili dua bagian Tuhan itu sendiri, dalam postur Yoga murni dan bentuk yang dilihat di Sabarimala.
Sang Bhagavā terlihat dalam postur yoga yang unik, terkadang juga terlihat pada Dewa Narasimha, Dakshinamurthi atau Aanjaneya. Di sini, Sang Bhagavā duduk tegak, dengan kaki ditekuk dan kedua pergelangan kaki menyentuh Mooladhara atau Cakra dasar. Tegaknya postur memungkinkan aliran bebas Kundalini Shakti atau kekuatan Hidup melalui tujuh cakra. Secara manusiawi sulit untuk mempertahankan postur tubuh seperti itu untuk jangka waktu yang lama, dan untuk mencegah kaki tersesat, Tuhan memiliki pita (Yoga Pattai) yang mengikat kakinya dengan punggung.
Dengan demikian, Chin-Mudra, atau gerakan konsentrasi, kesadaran dan realitas adalah ajaran sejati dan utama dari Realisasi Diri. Seseorang melihat Mudra yang sama persis dalam bentuk Dakshinamurthi. Jadi, bagian kanan Dharma Shaasta menyoroti guru atau Aspek Shaasta, dan inilah tepatnya Poorna Devi – kelengkapan kebijaksanaan, pengetahuan dan pemahaman tentang realitas.
Tangan kiri Tuhan bertumpu pada kaki-Nya, menunjuk ke kaki-Nya. Dalam semua bentuk duduk Ayyappan, seseorang pasti akan melihat kaki kiri terangkat, terlepas dari apakah kaki kanan diangkat (seperti dalam bentuk Yoga Asana di Sabarimala) atau digantung (seperti dalam bentuk Veera Asana di kuil lain). Jadi, bergantung pada ketinggian patung, ketika penyembah berdiri atau duduk di hadapan Tuhan, dia akan menemukan kaki Tuhan terangkat setinggi hati. Ini, dan Tuhan sambil menunjuk ke kaki-Nya, adalah pesan-Nya untuk menempatkan kaki-Nya dengan kokoh di dalam hati (Hrudkamalam). Tuhan sebagai Krishna atau Narayana mengatakan hal yang sama dalam Bhagawad Gita – “Maam Ekam Sharanam Vraja”.
Memiliki kaki Tuhan di dalam hati dan terus menerus merenungkan-Nya adalah pengembangan Bhakti atau Cinta Ilahi, dan ini juga merupakan cara termudah untuk mengembangkan Sattva Guna, perilaku baik dan Dharma, dan akhirnya mencapai Tuhan. Jadi, bagian kiri Dharma Shaasta menyoroti kebenaran atau Bhakti atau Aspek Dharma, dan ini tepatnya adalah Pushkala Devi.
Jadi, dua permaisuri, atau lebih tepatnya dua bagian Tuhan menandakan konsep Dharma-Shaasta dengan dominasi aspek Narayana dan Shankara masing-masing.
